ดูดวงจีน ซินแสหลัว โหราศาสตร์จีน วิชาแห่งบรรพกาลจีนที่สืบทอดนับพันปี เพื่อการพัฒนาชีวิต
Logo

ดูดวงจีน ซินแสหลัว

โหราศาสตร์จีน "วิชาแห่งบรรพกาลจีนที่สืบทอด เพื่อการพัฒนาชีวิตที่ก้าวหน้า" ช่องทางด่วนติดต่อ LINE @chinesehoro

  • กองทุน โหราศาสตร์จีน
  • .ประวัติ ซินแสหลัว
  • ประสบการณ์ผู้เคยดูดวง
  • .ผลงานการเขียน
  • ดวงจีน โหราศาสตร์จีน (พิเศษ)
  • ฮวงจุ้ย (พิเศษ)
  • ติดต่อ ดูดวงจีน
  • ติดต่อ ดูฮวงจุ้ย
  • *บทสวดมนต์
  • ซินแสขอแนะนำ
  • คำถามที่พบบ่อย
  • ลงทะเบียนสมาชิก
  • ถ้าคุณเห็นใครสักคนเป็นเพื่อน หรือ อยากเป็นเพื่อนกับใครนะ คุณอ่านนี่สักรอบ สิบข้อนี้ คุณพร้อมจะทำได้กี่ข้อ

ความสัมพันธ์ ระหว่าง หยิน-หยาง ตามทฤษฎี แพทย์แผนจีน

บทความนี้ ผมไม่ได้เขียนขึ้นเองครับ แต่เห็นความมีคุณค่าไม่อยากให้สูญหาย และอยากช่วยเผยแพร่ จึงได้ copy มาไว้ ณ ที่นี้ ขออนุญาตเ้จ้าของบทความมา ณ ที่นี้ด้วย หากทำไม่ถูกต้องประการใด โปรดแจ้งได้ที่ chineseastrologer@hotmail.com

ความสัมพันธ์ ระหว่าง หยิน-หยาง
ตามทฤษฎี แพทย์แผนจีน

yin-yang

        ท่านผู้อ่านทั่วไปมักจะมีข้อข้องใจว่า ยินหยาง คืออะไร  เราจะรู้ได้อย่างไรว่าร่างกายเรามี ยินหยาง มากน้อยแค่ไหน  ยินและหยาง มีความหมายที่กว้างมาก ไม่ใช่คำจำกัดความที่ว่า ยินคือเย็น  หยางคือร้อน  แต่ ยินหยาง ดำรงอยู่ในธรรมชาติทุกๆอย่าง และทุกถิ่นที่  ทุกอณูในร่างกายคน

ยิน-หยาง เป็นทฤษฎีที่อธิบายว่า การเกิด การพัฒนา และการเปลี่ยนแปลง ของสรรพสิ่งทั้งมวลนั้น  เกิดจากบทบาทของพลังตรงข้ามที่มีต่อกันสองสิ่ง ที่ดำรงอยู่ในโลกธรรมชาติทุกแห่ง

ฟ้าเป็นหยาง  ดินเป็นยิน พระอาทิตย์เป็นหยาง  เพราะให้ความส่องสว่าง  ให้ความร้อน  เป็นกลางวัน พระจันทร์เป็นยิน เป็นกลางคืนแม้จะมีแสงสว่างแต่ก็ไม่ใช่แสงของตัวเอง จึงไม่มีความร้อน  ไฟเป็นหยาง  น้ำเป็นยิน  ในการเคลื่อนไหวของสรรพสิ่ง  ด้านนอก  ขึ้นบน  ร้อน  อบอุ่น  สมรรถนะเฟื่องฟูเป็นหยาง    หนาว  เย็น  มืดมน  สมรรถนะเสื่อมทรุด  เซื่องซึม  ขุ่นคล้ำ  เชื่องช้า  สงบ  เป็นยิน   จึงมีคำล้อเล่นกันในหมู่แพทย์จีนว่า  ผู้ที่คล่องแคล่วรวดเร็วว่องไว   ขยันขันแข็ง  ใจร้อน   ขี้โมโห  หน้าแดง  จะเรียกเขาว่าคนหยางเยอะ   คนที่ขี้เกียจ  ชอบนอน  เชื่องช้า  ใจเย็น   จะเรียกเขาว่าคนยินเยอะ  ซึ่งก็มีส่วนจริงแต่อาจไม่ใช่ทั้งหมด

เส้นลมปราณ แพทย็จีน        ในร่างกายคน  ผู้ชายเป็นหยาง  ผู้หญิงเป็นยิน  ร่างกายส่วนบนเป็นหยาง  ส่วนล่างเป็นยิน  อวัยวะกลวงเป็นหยาง  อวัยวะตันเป็นยิน  ในอวัยวะทั้ง  ๕  ตับและหัวใจเป็นหยาง  ปอด  ม้าม  ไต  เป็นยิน  ในระบบเส้นลมปราณ  เส้นหลัก  ๑๒  เส้น  แบ่งเป็นเส้นยิน  เส้นหยาง  ยินมือ  ๓  เส้น  หยางมือ  ๓  เส้น  ยินเท้า  ๓  เส้น  หยางเท้า  ๓  เส้น

ยิน-หยาง จะมีลักษณะตรงกันข้ามและควบคุมกัน  มีลักษณะร่วมกันและพึ่งพาเป็นรากเดียวกัน  มีลักษณะเพิ่มลดเพื่อคงความสมดุล  มีลักษณะแปรเปลี่ยนสู่กันและกัน  ทฤษฎี ยิน-หยาง มีความลึกซึ้งและสลับซับซ้อน  และมีคุณค่าอย่างยิ่งในการยึดถือเป็นหลักใน การแพทย์แผนจีน  รวมทั้งการดูแลสุขภาพตามหลั กแพทย์แผนจีน ของผู้คนทั่วไปด้วย    ถ้ายินสงบหยางเข้ม(แข็ง)   ร่างกายก็สมดุลแข็งแรง  ไม่มีโรคภัยไข้เจ็บ

การเกิด  การพัฒนา  และตลอดกระบวนการของโรค  นอกจากเป็นการต่อสู้ระหว่างพิษภัยจากภายนอกกับภูมิต้านทานของร่างกายแล้ว  สาเหตุสำคัญอีกประการหนึ่ง  คือ  การเสียดุลของ ยิน  หยาง ทำให้เกิดภาวะยินหรือหยางมากเกินไป  เรียกว่า  “แกร่ง”  และภาวะที่ยินหรือหยางน้อยไป  เรียกว่า “พร่อง” การที่ ยิน-หยาง ไม่สมดุลส่งผลต่อร่างกาย  ดังนี้

ยิน-หยางโน้มไปทางมากเกินไป หยางมากเกินไปเกิดร้อนเช่นไข้สูง  เหงื่อออก  กระสับกระส่าย  กระหายน้ำ  ท้องผูก  หน้าแดง  ขี้ร้อน  เสียงดังฟังชัด  รวดเร็วว่องไว   ภาษาจีนจะเรียกว่า “ร้อนแกร่ง”    ยินมากเกินไปจะเกิดหนาว  เช่น  ปวดท้อง  นอนขด  ชีพจรคลำไม่ค่อยเจอ  ตัวเย็น  หนาวสั่น  มือเท้าเย็น
ยิน-หยางโน้มไปทางน้อยเกินไป  หยางน้อย  หรือหยางพร่อง  เกิดหนาว  มีอาการหน้าซีดขาว  มือเท้าเย็น  อ่อนล้า  กลัวหนาวเหงื่อออกเอง  ภาษหมอจีนเรียกว่า “หนาวพร่อง”    ยินน้อยหรือยินพร่องเกิดร้อน  จะเกิดกับผู้ป่วยเรื้อรังนาน  วัยทอง  ผู้สูงอายุ  เนื่องจากยินสึกหรอมาก  จะมีอาการเหงื่อออกกลางคืน  อุ้งมืออุ้งเท้าร้อน  กลางอกร้อน  ปากคอลิ้นแห้ง  ชีพจรเล็กเร็ว  ภาษาหมอจีนเรียกว่า “ร้อนพร่อง” กรณีที่พร่องทั้งยินและหยาง  จะมีอาการหนาวเป็นสำคัญ  ส่วนอาการยินพร่องก็มีให้เห็นแต่เป็นรอง คำอธิบายเหล่านี้ นำมาซึ่งแนวในการ “ดูแลสุขภาพ” โดยใช้หลักการ “ลดทอนด้านที่เกิน” “ใช้ร้อนรักษาเย็น” “บำรุงด้านที่ขาด” โดยเรามักจะกินผักผลไม้ที่มีรสเย็น  เพื่อดับร้อนและหิวกระหาย  กินยาขมแก้ร้อนใน  เป็นต้น

ยิน-หยางยังครอบคลุมไปถึงรสของอาหารและยา  ซึ่งมีทั้งรสเผ็ด  หวาน  เปรี้ยว  ขม  เค็ม  จืด  และฝาด  ซึ่งจำแนกได้  ดังนี้
เผ็ด-หวาน-จืด  สังกัดหยาง  เปรี้ยว-ขม-เค็ม-ฝาด  สังกัดยิน  เช่น  อาหารรสเผ็ด  ประเภท  พริก  ขิง
เวลาถูกฝนกลับมาบ้าน  ต้มน้ำขิงดื่มจะช่วยไม่ให้เป็นหวัด  หน้าร้อนถ้าชงชาใบหม่อนหรือเก๊กฮวยดื่มบ่อยๆ จะช่วยดับร้อนได้  เครื่องต้มยำเป็นหยาง มีฤทธิ์กระจาย  จึงรักษาหวัดได้  ผลไม้รสฝาดจะช่วยบรรเทาอาการท้องร่วง  อาหารรสจืดจะช่วยระบายปัสสาวะ  หรือทำให้ถ่ายอุจจาระสะดวก  เป็นต้น

ธาตุทั้ง 5 
ธาตุทั้ง5  หมายถึงวัตถุ  5  อย่างที่มีอยู่ในธรรมชาติประกอบด้วย  ไม้  ไฟ  ดิน  โลหะ  น้ำ  อันเป็นสิ่งจำเป็นสำหรับชีวิตมนุษย์ดังคำกล่าวที่ว่า  “ดินเป็นที่เกิดของสรรพสิ่งทั้งมวล  น้ำและไฟเป็นแหล่งให้อาหาร  ไม้และโลหะเป็นสิ่งที่มนุษย์ใช้สร้าง”   ทฤษฏีธาตุทั้ง 5 เป็นการนำเอาธาตุต่าง ๆในธรรมชาติมาเชื่อมโยงกับวัตถุต่าง ๆและอวัยวะในร่างกายคน

5 elements

         ธาตุไม้    ในธรรมชาติเป็นฤดูใบไม้ผลิ  มีสีเขียว  มีรสเปรี้ยว  ทิศตะวันออก  ลมเริ่มเกิด  ธาตุไม้ในร่างกายคน  หมายถึง  ตับและถุงน้ำดี  ตับเปิดประตูที่ตา  ควบคุมเส้นเอ็นควบคุมอารมณ์และความโกรธ  เสียงของตับคือการตะโกน  น้ำของตับคือน้ำตา  ดังนั้น  ถ้าเราเองตับไม่ค่อยแข็งแรงทานรสเปรี้ยวมากๆก็จะทำให้ตับยิ่งทำงานหนัก  หรืออารมณ์ที่ฉุนเฉียว โกรธง่ายเจ้าอารมณ์ก็จะทำให้ชี่ของตับสับสน  ทำให้เกิดเป็นโรคความดันสูงและอัมพฤกษ์ได้ง่าย   หรือการแสบตา น้ำตาไหลง่ายก็ต้องมาดูแลกันที่ตับให้มากๆ  เป็นต้น
         ธาตุไฟ  ในธรรมชาติเป็นฤดูร้อน  สีแดง  รสขม  ทิศใต้  อบอ้าว  เจริญเติบโต  ในร่างกายคน  หมายถึง  หัวใจ  และลำไส้เล็ก  เปิดประตูที่ลิ้น  ควบคุมหลอดเลือด  เสียงคือหัวเราะ  อารมณ์คือดีใจ  น้ำของหัวใจคือเหงื่อ    ดังนั้น  ความร้อนที่ร้อนจัดทำให้ใจสั่นหวิวเป็นลมได้ง่าย   ถ้าหัวเราะหรือดีใจจนเกินไปก็ทำให้ทำลายหัวใจทำให้เป็นบ้าได้   เหงื่ออกมาก  หรือเหงื่อออกที่ฝ่ามือมากก็สะท้อนถึงความแข็งแรงของหัวใจเช่นกัน
         ธาตุดิน  ในธรรมชาติเป็นฤดูฝน  สีเหลือง  รสหวาน  ตรงกลางร้อนอบอ้าว  แปรเปลี่ยนอยู่เสมอ (หรือย่อยสลาย)  อากาศชื้น ในร่างกายคน  หมายถึง  ม้าม  และกระเพาะ  เปิดประตูที่ปาก  ควบคุมกล้ามเนื้อ  เสียงคือร้องเพลง  อารมณ์คือครุ่นคิด  น้ำของม้ามคือน้ำลาย    ในกรณีที่ผู้ป่วยมีกล้ามเนื้ออ่อนแรงเราจึงมักเริ่มต้นวางหลักการรักษาจากการดูแลเรื่องม้าม   หรือบางทีม้ามไม่แข็งแรงนอนกลางคืนมักเป็นคนที่น้ำลายมากหรือน้ำลายไหล   หรือถ้าครุ่นคิดตรองไม่ตกเป็นเวลานานม้ามก็จะเริ่มสับสนกระทบไปถึงการย่อยและการลำเลียงอาหารเลยไปถึงกระทบหัวใจจนนอนไม่หลับได้
         ธาตุโลหะ   ในธรรมชาติเป็นฤดูใบไม้ร่วง  สีขาว  รสเผ็ด  ทิศตะวันตก  การเก็บเกี่ยว  อากาศแห้งแล้วในร่างกายคน  หมายถึง  ปอดและลำไส้ใหญ่  เปิดประตูที่จมูก  ควบคุมผิวหนัง  เสียงคือร้องไห้  อารมณ์คือทุกข์โศก  น้ำของปอดคือน้ำมูก  ในกรณีที่เป็นภูมิแพ้จามมากน้ำมูกเยอะจึงรักษาด้วยการเสริมชี่ของปอดให้แข็งแรง
         ธาตุน้ำ  ในธรรมชาติเป็นฤดูหนาว  สีดำ  รสเค็ม  ทิศเหนือ  อากาศหนาว  เก็บรักษา  ในร่างกายคนคือไตและกระเพาะปัสสาวะ  เปิดประตูที่หู  ควบคุมกระดูก  เสียงคือครวญคราง  อารมณ์คือกลัว  น้ำของไตคือปัสสาวะ  ดังนั้นในฤดูหนาวจึงต้องรักษาความอุ่นให้กับไต    ถ้าปัสสาวะบ่อยเกินไปหรือปัสสาวะน้อยเกินไปก็ต้องไปดูแลปรับสมดุลที่ไต

ความสัมพันธ์ของธาตุในแพทย์แผนจีน
ความเกี่ยวพันของธาตุทั้ง5  คือ  การสร้างซึ่งกันและกัน  เช่น  ไม้สร้างไฟ  ไฟสร้างดิน  ดินสร้างโลหะ  โลหะสร้างน้ำ  ธาตุที่เกิดก่อนจะเป็นธาตุแม่  ธาตุที่ถูกสร้างเป็นธาตุลูก  เช่น  ไม้สร้างไฟ    ไม้จึงเป็นธาตุแม่  ไฟเป็นธาตุลูก

ขณะเดียวกันก็มีการข่ม (ซึ่งก็คือการควบคุม) ซึ่งกันและกัน  เพื่อไม่มากเกินไป  ให้คงความสมดุลไว้    ไม้ข่มดิน  ดินข่มน้ำ  น้ำข่มไฟ  ไฟข่มโลหะ  โลหะข่มไม้  เช่นไตเป็นธาตุน้ำช่วยควบคุมไฟของหัวใจให้สมดุลคงไว้ซึ่งความร้อนเย็นให้พอดี      การสร้างและการข่มเป็น  2  ด้านที่ไม่อาจแยกจากกัน  ไม่มีการสร้างก็ไม่มีสรรพสิ่ง  ไม่มีการเจริญเติบโต  หากไม่มีการข่ม ก็ไม่สามารถควบคุมการพัฒนา แปรเปลี่ยนให้เกิดความพอดี  นี่คือ  “กฎเกณฑ์การสร้างและการข่ม”  ธาตุทั้ง5  เช่นน้ำต้องดับไฟ   แต่ถ้าน้ำน้อยก็ไม่สามารถดับไฟได้  ไฟคือหัวใจ   ต้องมีน้ำของไตมาดับสร้างความสมดุลไว้   หัวใจจึงสงบไม่หงุดหงิด  นอนหลับสบายไม่ฝันมาก    แต่ถ้าไตยินอ่อนแอน้ำน้อยดับไฟหัวใจไม่พอ  ทำให้หงุดหงิด  ใจสั่น  นอนไม่หลับกระสับกระส่าย   จึงต้องบำรุงไตยินเพื่อเสริมน้ำไปช่วยดับไฟในหัวใจลง  อาการโรคหัวใจก็จะสงบลงได้  และนอนหลับสบาย    บางครั้งผู้สูงอายุบางท่าน เมื่อใช้ยาเสริมไตยินแล้วจะนอนหลับดีขึ้นได้ ในกรณีที่ไตยินพร่องจนทำให้นอนไม่หลับ   หรือให้ทานยาเสริมยินหัวใจก็จะทำให้นอนหลับสบายขึ้นในกรณีที่ยินหัวใจอ่อนแอ  เป็นต้น

เมื่อรู้กฎเกณฑ์นี้แล้วก็จะเข้าใจได้ว่า  เมื่ออวัยวะใดอวัยวะหนึ่งเป็นโรคย่อมกระทบอวัยวะที่เกี่ยวข้อง  ทั้งการสร้างและการข่มได้ทั้งนั้น  เช่นเมื่อไตยินพร่อง  ก็จะทำให้ตับยินพร่องด้วยเพราะตับเป็นลูกของไต  กลายเป็นตับและไตยินพร่อง  ยินหยางในตับเกิดการเสียดุล  ตับหยางจึงมากเกินไป  เกิดเป็นโรคความดันโลหิตสูงหรือเป็นอัมพฤกษ์  การรักษาก็ต้องบำรุงไตยิน  ซึ่งเป็นการบำรุงแม่ขณะเดียวกันก็ลดหยางของตับลงด้วย

จึงมีคำสอนที่ว่า  “พร่องบำรุงที่แม่  แกร่งขับที่ลูก” เช่นไตเป็นแม่ของตับ  เมื่อตับอ่อนแอเราก็ใช้วิธีบำรุงไตเพื่อรักษาตับได้เช่นกัน   แกร่งหมายถึงมากเกินไป  อย่างเช่นตับเป็นแม่ของหัวใจ  เมื่อไฟตับสูงจนเกินไปเราก็จะใช้ยาที่มีฤทธิ์ขับร้อนในหัวใจเพื่อช่วยรักษาไฟตับ  เป็นต้น หรือใช้หลักนี้ค้นพบโรคได้เร็วขึ้น  เช่น  ผู้ป่วยผอม  หน้าเหลืองคล้ำ  ปากมีรสหวาน  ฝ้าลิ้นหนาเขรอะ  เบื่ออาหาร  ก็จะรู้ได้เลยว่าเกิดจากม้ามและกระเพาะ  ต้องดูแลม้ามและกระเพราะ    หรือจะกินอาหารให้ครบธาตุก็ต้องกินอาหารทั้งสีเขียว  สีแดง  สีเหลือง  สีดำ  และสีขาว  อาศัยหลักนี้มาดูแลสุขภาพอย่างได้ผล

เรามาดูเรื่องการข่ม ตามลูกศร  ตับข่มกระเพาะและม้าม    ม้ามข่มไต   ไตข่มหัวใจ   หัวใจข่มปอด    ปอดข่มตับ   เป็นการข่มปรกติทางสรีระเพื่อควบคุมกันและกัน  เช่น  ไตข่มหัวใจ  ไตเป็นน้ำช่วยควบคุมไฟหัวใจไม่ให้แรงเกินไป เป็นต้น   นอกจากนั้นยังมีข่มเกินข่มกลับอีก   เช่นในกรณีชี่ของตับสับสน หรือมากเกินไปข่มม้ามและกระเพาะมากกว่าปรกติ ทำให้เกิดอาการท้องอืด  เสียดแน่น    ทานข้าวไม่ได้   หรือเนื่องจากกระเพาะและม้ามอ่อนแอ  ชี่ของตับก็เป็นปรกติธรรมดาแต่ก็ทำให้ข่มกระเพาะและม้ามมากเกินไป  กระเพาะยิ่งหนักขึ้น   ดังนั้นในการรักษาโรคตับเราจึงเน้นหนักในการรักษาม้ามให้แข็งแรงโรคตับก็ค่อยๆทุเลาลงได้   หรือการรักษาโรคกระเพาะ เราก็เสริมการปรับชี่ของตับร่วมด้วยก็จะได้ผลเป็นที่น่าพอใจเช่นกัน
ความเป็นองค์รวมของอวัยวะต่างๆในร่างกายแสดงออกที่ความสัมพันธ์ ธาตุทั้ง5 ให้เห็นเป็นรูปธรรมเช่นนี้แหละที่เป็นเสน่ห์ของแพทย์แผนจีนในการรักษาแบบองค์รวม  ให้เราต้องค้นหาวิธีมาปรับความสมดุลของร่างกายโดยรวมอย่างได้ผลจากรากฐานโดยแท้จริง

กันยายน 6, 2013
Posted in ความรู้เรื่องจีนจาก Facebook
ป้ายกำกับ:ธาตุดิน, ธาตุทอง, ธาตุน้ำ, ธาตุไฟ, ธาตุไม้, ยินหยาง, หยินหยาง, ห้าธาตุ, แพทย์แผนจีน
Prev Next

หมวดหมู่

  • .ประวัติ ซินแสหลัว
  • .ผลงานการเขียน
  • ข้อคิดคติจีน
  • ข้อคิดธรรมะ
  • ความรู้เรื่องจีนจาก Facebook
  • คำถามที่พบบ่อย
  • ซินแสขอแนะนำ
  • ดวงจีน โหราศาสตร์จีน (พิเศษ)
  • นิทานดีชี้ธรรม
  • ประสบการณ์ผู้เคยดูดวง
  • ลายมือ พู่กันจีน ซินแสหลัว
  • ฮวงจุ้ย (พิเศษ)
  • เทพเจ้าจีน
  • ไม่มีหมวดหมู่

คลังเก็บ

  • เมษายน 2018 (3)
  • มีนาคม 2018 (3)
  • กุมภาพันธ์ 2018 (3)
  • มกราคม 2018 (1)
  • ธันวาคม 2017 (1)
  • พฤศจิกายน 2017 (3)
  • ตุลาคม 2017 (4)
  • กันยายน 2017 (6)
  • เมษายน 2017 (1)
  • มีนาคม 2017 (1)
  • ธันวาคม 2016 (10)
  • กันยายน 2016 (3)
  • สิงหาคม 2016 (2)
  • กรกฎาคม 2016 (8)
  • มิถุนายน 2016 (1)
  • พฤษภาคม 2016 (3)
  • เมษายน 2016 (10)
  • มีนาคม 2016 (1)
  • กุมภาพันธ์ 2016 (1)
  • มกราคม 2016 (7)
  • ธันวาคม 2015 (7)
  • พฤศจิกายน 2015 (1)
  • ตุลาคม 2015 (9)
  • กรกฎาคม 2015 (7)
  • มิถุนายน 2015 (8)
  • พฤษภาคม 2015 (4)
  • เมษายน 2015 (8)
  • มีนาคม 2015 (5)
  • กุมภาพันธ์ 2015 (7)
  • มกราคม 2015 (4)
  • ธันวาคม 2014 (6)
  • พฤศจิกายน 2014 (17)
  • ตุลาคม 2014 (4)
  • กันยายน 2014 (3)
  • สิงหาคม 2014 (1)
  • พฤษภาคม 2014 (5)
  • กุมภาพันธ์ 2014 (12)
  • มกราคม 2014 (11)
  • ธันวาคม 2013 (4)
  • พฤศจิกายน 2013 (35)
  • ตุลาคม 2013 (19)
  • กันยายน 2013 (10)

เรื่องล่าสุด

  • ต้อง… ขนาดไหน แล้วถึงจะได้… 18,เมษายน 2018
  • ผู้หญิงคือผู้โชคดี เพราะได้เห็นสภาวธรรมอันหนึ่ง ดีกว่าผู้เกิดเป็นชายธรรมดา 18,เมษายน 2018
  • ฤกษ์ใช้เท้าแก้ดวง วันสงกรานต์ 13,เมษายน 2018
  • ดวงชะตา จอมเวทย์ 15,มีนาคม 2018
  • ความเจริญของอีกฝั่งซีกโลกในวิชาโหงวเฮ้ง 14,มีนาคม 2018
  • โหราศาสตร์จีน บอกถึงความสุข และช่วยให้ชีวิตพบความสุขได้จริง ด้วยกลไกอะไร 7,มีนาคม 2018
  • พื้นฐานวิชาโหราศาสตร์จีน ที่เข้าใจผิดใหญ่หลวง 25,กุมภาพันธ์ 2018
  • เรื่องการช่วยเหลือคนแปลกหน้า 21,กุมภาพันธ์ 2018
  • ร่ำเรียนจนถึงขั้นดูคล้ายว่าช่างโง่เขลาปัญญาอ่อน 20,กุมภาพันธ์ 2018
  • ปีชง หรือ ชง นี่มันเกี่ยวกับดวงดาวไหม ดาราศาสตร์ไหม และมันมาทำอะไรกับเราถึงต้องไปกลัวปีชง  19,มกราคม 2018
  • ดนตรีสำหรับลูกในท้อง-เด็ก / การทำบุญออนไลน์ที่แห้งแล้ง 11,ธันวาคม 2017
  • น้อง เชอรี่แคระ วันนี้ มาอยู่บ้านพี่นะจ๊ะ 12,พฤศจิกายน 2017
  • “ยัยศีลสามฯ”ถามว่า ทำหน้าอก จะเหมาะกับดวงไหมค่ะ 10,พฤศจิกายน 2017
  • อ่านก่อน ขอรับหนังสือดวงชะตาชีวิตตลอดชีพของแต่ละบุคคลจากผม 9,พฤศจิกายน 2017
  • ​​​WHY 29,ตุลาคม 2017
  • จำไว้นะ จัดฮวงจุ้ย แนะนำสิ่งมงคล สีตามโฉลก หรืออะไรก็แล้วแต่ 24,ตุลาคม 2017
  • เค้าเอาของให้มา ควรรับไหม เห็นขอทานคนจน ควรช่วยเหลือไหม เขาจะหลอกเราไหม 4,ตุลาคม 2017
  • ชะตาดวงนี้ ไม่มี ฮวงจุ้ย !! 1,ตุลาคม 2017
  • เหมี่ยเก็ง (ว่าด้วย มิ่งกง 命宫) 29,กันยายน 2017
  • กรณียเมตตสูตร (บทเมตตัญจะ) หรือ กรณียเมตตปริตร  4,กันยายน 2017

www.chinese-horo.com

10929930_879676832075046_9117823297751770662_n

12นักษัตร กรรม ข้อคิด คำทำนาย จิตใจ จีน ซินแส ดวงจีน ดวงชะตา ดูดวง ดูดวงจีน ตำราจีน ตุ้ยเหลียน ทำบุญ ธรรม ธรรมะ ธาตุ ธาตุดิน ธาตุทอง ธาตุไม้ ปากว้า ปีกุน ปีฉลู ปีชง ปีวอก พู่กันจีน ยินหยาง รวย ลายมือพู่กันจีน สวดมนต์ สิบสองนักษัตร หมอดูจีน ห้าธาตุ อี้จิง ฮวงจุ้ย เงิน เทพเจ้า เทียนกาน เมตตา แก้กรรม แพทย์แผนจีน โหงวเฮ้ง โหราศาสตร์ โหราศาสตร์จีน ไหว้เจ้า

เรื่องล่าสุด

  • ต้อง… ขนาดไหน แล้วถึงจะได้…
  • ผู้หญิงคือผู้โชคดี เพราะได้เห็นสภาวธรรมอันหนึ่ง ดีกว่าผู้เกิดเป็นชายธรรมดา
  • ฤกษ์ใช้เท้าแก้ดวง วันสงกรานต์
  • ดวงชะตา จอมเวทย์
  • ความเจริญของอีกฝั่งซีกโลกในวิชาโหงวเฮ้ง

ความยากของการได้เกิดมาเป็นมนุษย์ (ดูดวงจีน ซินแสหลัว)

ภิกษุทั้งหลาย ! สมมติว่ามหาปฐพีอันใหญ่หลวงนี้
มีน้ำท่วมถึงเป็นอันเดียวกันทั้งหมด;
บุรุษคนหนึ่งทิ้งแอก (ไม้ไผ่ ?)
ซึ่งมีรูเจาะได้เพียงรูเดียว ลงไปในน้ำนั้น;
ลมตะวันออกพัดให้ลอยไปทางทิศตะวันตก,
ลมตะวันตกพัดให้ลอยไปทางทิศตะวันออก,
ลมทิศเหนือพัดให้ลอยไปทางทิศใต้,
ลมทิศใต้พัดให้ลอยไปทางทิศเหนือ อยู่ดังนี้.

ในน้ำนั้นมีเต่าตัวหนึ่งตาบอด ล่วงไปร้อยๆ ปี มันจะผุด
ขึ้นมาครั้งหนึ่งๆ. ภิกษุทั้งหลาย ! เธอทั้งหลาย จะสำคัญ
ความข้อนี้ว่าอย่างไร : จะเป็นไปได้ไหมที่เต่าตาบอด ร้อยปี
จึงจะผุดขึ้นมาสักครั้งหนึ่ง จะพึงยื่นคอ เข้าไปในรู
ซึ่งมีอยู่เพียงรูเดียวในแอกนั้น ?
“ข้อนี้ยากที่จะเป็นไปได้ พระเจ้าข้า ! ที่เต่าตาบอดนั้น
ร้อยปีผุดขึ้นเพียงครั้งเดียว จะพึงยื่นคอเข้าไปในรู
ซึ่งมีอยู่เพียงรูเดียวในแอกนั้น”

ภิกษุทั้งหลาย ! ยากที่จะเป็นไปได้ฉันเดียวกัน
ที่ใครๆ จะพึงได้ความเป็นมนุษย์;
ยากที่จะเป็นไปได้ฉันเดียวกัน
ที่ตถาคตผู้อรหันตสัมมาสัมพุทธะ จะเกิดขึ้นในโลก;
ยากที่จะเป็นไปได้ฉันเดียวกัน
ที่ธรรมวินัยอันตถาคตประกาศแล้ว จะรุ่งเรืองไปทั่วโลก.

ภิกษุทั้งหลาย ! แต่ว่าบัดนี้ความเป็นมนุษย์ก็ได้แล้ว;
ตถาคตผู้อรหันตสัมมาสัมพุทธะ ก็บังเกิดขึ้นในโลกแล้ว; และ
ธรรมวินัยอันตถาคตประกาศแล้ว ก็รุ่งเรืองไปทั่วโลกแล้ว.

ภิกษุทั้งหลาย ! เพราะเหตุนั้นในกรณีนี้
พวกเธอพึงกระทำโยคกรรมเพื่อให้รู้ว่า
“นี้ ทุกข์,
นี้ เหตุให้เกิดทุกข์,
นี้ ความดับแห่งทุกข์,
นี้ หนทางให้ถึงความดับแห่งทุกข์” ดังนี้เถิด.
**********************
มหาวาร. สํ. ๑๙/๕๖๘/๑๗๔๔.

……………………………………………………………

บทเรียน ดวงจีนออนไลน์ ฟรี  (โหราศาสตร์จีน)

แบบฝึกคัดกิ่งนภาก้านปฐพี เทียนก้านตี้จือ

กดเข้าไปศึกษาได้ ดังนี้ครับ

กิ่งนภา 10 อักษร (เทียนก้าน เทียนกาน กิ่งฟ้า ทีกัง)

ก้านปฐพี 12 อักษร (ตี้จือ ก้านดิน ตี่กี)

สอนดวงจีน

 

 

โหราศาสตร์จีน-กิ่งฟ้า-ฮะ

ภาษาจีนเป็นภาษาที่ เรียนยากไม่พอ ทำความเข้าใจยากที่สุดระดับโลกครับ เพราะว่าวัฒนธรรมสั่งสมยาวนาน ลูกเล่นของคำและความหมายเลยเยอะมาก ไม่ใช่ว่าตำราเล่มนึงจะสามารถอ่านกันได้ง่ายๆ ผมเรียนจีนมาตั้งแต่อนุบาลสอง จวบจนป่านนี้ พูดได้เลยว่ายังไม่อาจตีความให้ทะลุได้ในหลายที่หลายแห่งหลายตำรา อันไหนเราไม่แน่ใจเราจะไม่แตะต้อง นี่คือสิ่งที่นักกฎหมายสอนๆกันมา คือ ถ้าเราไม่แน่ใจว่าเรารู้ หรือมีความสามารถทางปัญญาที่จะเข้าไปรู้ได้ เราจะยังไม่ไปยุ่ง ไม่ไปค้น และที่สำคัญเราจะไม่พูดหรือถ่ายทอดออกมาให้ต้องผิดต้องเพี้ยนกันเด็ดขาด ที่สำคัญจะพูดหรือแสดงความคิดเห็นหลักการหรือบทความอะไร ต้องประกอบด้วยหลักฐาน อย่างน้อยก็มีตำราอ้างอิงไว้ก่อนเป็นอุ่นใจได้ วันนี้มาเล่าพื้นฐานวิชาที่น่าสนใจ คือเรื่อง ฮะของกิ่งฟ้า 天干之合 ซึ่งควรทำความเข้าใจจะเกิดประโยชน์ต่อการทำนายอย่างยิ่ง ไม่ควรเข้าใจแบบเผินๆว่า ฮะ ก็แปลว่า ร่วมกันได้ หรือแปลว่า ได้ดีเท่านั้น เพราะแต่ละธาตุของจีนล้วนมีคุณลักษณะพิเศษเฉพาะตัว เหมือนที่ผมชอบพูดบ่อยๆว่า ถ้าปฏิกิริยาให้ผลเหมือนกันทุกแบบทุกธาตุ เขาจะสร้างความแตกต่างออกมาเป็น ห้าธาตุทำไม สู้ทำแค่สอง ง่ายกว่าเป็นไหนๆ

甲己合化土, 为中正之合。 主安分守己, 重信讲义。
ไม้หยาง ฮะ ดินหยิน ได้ ดิน (สังเกตไหมว่า ไม่มีตำราไหนกำหนดธาตุที่แปรออกมาของการฮะ ว่าเป็น ยิน หรือ หยาง แต่เขียนรวมๆเช่นว่า 土 กินความว่า ธาตุดิน ไม่ยิน ไม่หยาง ไม่หยาง ไม่ยิน ทั้งนั้น)
ฮะรู้แบบแผนรู้หน้าที่ ประพฤติตัวเรียบร้อยอยู่ในกรอบประเพณี รู้จักปกป้องตนเอง เจียมเนื้อถ่อมตัว ให้ความสำคัญต่อความเชื่อถือไว้วางใจได้ พูดจามีหลักการเหตุผล พูดจาเป็นธรรม

乙庚合化金, 主仁义之合。 刚柔兼备, 重仁守义。
ไม้หยินฮะทองหยาง ได้ ทอง
ฮะมีเมตตาจิต มีคุณธรรม รู้แข็งรู้อ่อน รู้ยืดหยุ่นพลิกแพลง ใช้ทั้งพระเดชพระคุณ มีหลักคิดมีอุดมการณ์ มีน้ำใจเมตตา รักความยุติธรรม

丙辛合化水, 主威严之合。 仪表威严, 智力优秀。
ไฟหยางฮะทองหยิน ได้ น้ำ
ฮะเข้มงวด มีบารมีน่านับถือ มีความดูไฮโซติดตัวมา ดูดีมีสกุลรุนชาติ จะได้อำนาจหรือไม่ได้อำนาจต้องดูอีกหลายส่วนในดวงประกอบ ผมถึงว่าภาษาจีนยากครับ 威严 อาจทำให้เผลอแปลว่า ทรงอำนาจก็ได้ แต่โดยปกติ ฮะ แบบนี้ไม่อำนาจในมือ แต่ทรงพลังดุจมีอำนาจ เพราะว่าดูเป็นผู้รู้ จากวลีที่สอง พลังปัญญาฉลาดแก่กล้า

丁壬合化木, 主仁寿之合。 心地仁慈, 长命多寿。
ไฟหยินฮะน้ำหยาง ได้ ไม้
พื้นฐานจิตใจมีความอ่อนโยนเมตตาสูง ทีนี้ 乙庚 ก็เมตตานะ แต่ว่า 乙庚 ไม่ได้อ่อนโยนเป็นมิตรเท่า 丁壬 และยังมีอายุยืนยาว มีพลังในการเยียวยารักษาติดตัว ตรงกับพุทธศาสนาคือ การไม่เบียดเบียน ไม่ผิดศีลข้อหนึ่ง ก็คือ การมีเมตตา ก็คือ การมีอายุยืนยาว โรคภัยเบียดเบียนน้อย

戊癸合化火, 主无情之合。 相貌俊秀, 薄情乏义。
ดินหยาง ฮะ น้ำหยิน ได้ไฟ
รอบคอบมีจังหวะมีแบบแผน ลักษณะมีจริยาวาจาเป็นแบบแผน เน้นหนักกฎระเบียบ ทุกอย่างจะเนี๊ยบจะเป๊ะ เอาหลักการเหตุผลไว้ก่อน อารมณ์ไว้ทีหลัง เลยดูเหมือน无情คือแข็งกร้าว ไม่มีความรู้สึก

ถ้าจะเรียงสรุปสิ่งเด่นๆของ ฮะ ทั้งห้าแบบ จะได้เป็น
สัจจะ
เที่ยงธรรม (แยะแยะดำ ขาว ไม่เมามัว)
ปัญญา
เมตตา
ขันติ (ไม่ใช่แปลว่า อดกลั้น แต่แปลว่า ชอบใจในการทำกุศล อดทนไม่ยอมทำชั่ว ตัดสินทำอะไรด้วยความชอบด้วยธรรม ไม่ใช่ชอบด้วยใจ)

ต้องพิจารณาดีๆให้ลึกซึ้ง เพราะบางดวงต่อให้มี ฮะ พวกนี้ แต่กลับแอบซ่อนไม่แสดงสิ่งดีออกมา บางดวงมีฮะพวกนี้กลายเป็นคุณธรรมทำร้ายคนรอบข้าง เช่น ใจดีเกินไป แข็งกร้าวเกินไป กฎเกณฑ์มากไป ฟันธงแต่คนอื่น ฯลฯ

บางดวงชะตา ฮะ แล้วโดนมองข้ามไป คือ เจ้าชะตาไม่ได้ให้ความใส่ใจ เห็นเป็นเรื่องปกติ แล้วก็ไม่ได้ทำเช่นนั้นก็มี เช่น เห็นความเมตตาเป็นเรื่องปกติมากไป มากเสียจนคิดว่าทุกวันนี่ตัวก็เมตตาดีอยู่แล้ว ทั้งๆที่อาจไม่ได้เมตตาอะไรเลย

เทียนกาน เน้นสิ่งที่ชัดแจ้งแสดงออก อย่าไปแปลว่า ได้อำนาจ ได้คนเมตตา หรือได้ความยุติธรรมเสมอไป เพราะถ้าบางดวง ก้านดินไม่อนุมัติให้ ก็ไม่ได้ครอบครองสิ่งนั้นๆครับ และบางดวง เหมือนจะเป็นคนมีปัญญา แต่ถ้าก้านดินไม่อนุมัติ กลายเป็นพวกขี้โม้ดีแต่พูดปัญญาน้อยก็มี

ดวงจีนเรียบง่าย แต่แปรผันสูง พลิกแพลงร้อยแบบ ผันแปรพันแบบ เปลี่ยนแปลงหมื่นแบบ มีความอ่อนไหวในความมีหลักการ เสมอ แนะนำให้หาอ่านตำราโบราณ และควรอ่านหลายๆเล่มตำราเทียบกัน บางทีท่านอาจเจอสิ่งหนึ่งในตำราหนึ่ง และอีกสิ่งในตำราหนึ่ง ที่เอามาต่อกันได้แบบ อ้อ นี่เองคือส่วนที่ขาดหายไป ผู้เฒ่าตีนดอยเล่าไว้ สวัสดี

ปล. ขอบคุณสำหรับบทความนี้ ให้ขอบคุณเฮียวุด ผู้มอบตำราดีๆให้ข้าพเจ้า
ที่ตำราเก่ามักเขียนเป็นกลอน เพราะไม่ได้มุ่งหมายถ่ายทอดแต่ความหมายทางภาษา แต่มุ่งให้ผู้อ่าน ซึมซับ รับรู้ความรู้สึกในเนื้อความร่วมไปด้วย

ซินแสหลัว น้อมคารวะ

ป้ายกำกับ

กรรม ข้อคิด คำทำนาย จิตใจ จีน ซินแส ซินแสหลัว ซินแสฮวงจุ้ย ดวงจีน ดวงชะตา ดูดวง ดูดวงจีน ทาน ทำบุญ ธรรม ธรรมะ ธาตุ ธาตุดิน ธาตุทอง ธาตุน้ำ ธาตุไฟ ธาตุไม้ บุญ ปากว้า ปีชง พู่กันจีน ยินหยาง รวย ลายมือพู่กันจีน สิบสองนักษัตร หมอดู หมอดูจีน ห้าธาตุ อี้จิง ฮวงจุ้ย ฮวงจุ้ยจีน.ฮวงจุ้ยโต๊ะทำงาน.ฮวงจุ้ยห้องทำงาน เงิน เทพเจ้า เมตตา แพทย์แผนจีน แม่น โหงวเฮ้ง โหราศาสตร์ โหราศาสตร์จีน ไหว้เจ้า

ทำความรู้จัก กรรม เสียใหม่

ลัทธิที่เชื่อว่าสุขและทุกข์เกิดจากกรรมเก่าอย่างเดียว
ภิกษุ ท. ! ลัทธิ ๓ ลัทธิเหล่านี้มีอยู่, เป็นลัทธิ
ซึ่งแม้บัณฑิตจะพากันไตร่ตรอง จะหยิบขึ้นตรวจสอบ จะ
หยิบขึ้นวิพากษ์วิจารณ์กันอย่างไร แม้จะบิดผันกันมา
อย่างไร ก็ชวนให้น้อมไปเพื่อการไม่ประกอบกรรมที่ดี
งามอยู่นั่นเอง.

ภิกษุ ท. ! ลัทธิ ๓ ลัทธินั้นเป็นอย่างไรเล่า ?
๓ ลัทธิคือ :-

(๑) สมณะและพราหมณ์บางพวก มีถ้อยคำและ
ความเห็นว่า “บุรุษบุคคลใด ๆ ก็ตามที่ได้รับสุข รับทุกข์
หรือไม่ใช่สุขไม่ใช่ทุกข์ ทั้งหมดนั้น เป็นเพราะกรรมที่ทำ
ไว้แต่ปางก่อน” ดังนี้.

(๒) สมณะและพราหมณ์บางพวก มีถ้อยคำและ
ความเห็นว่า “บุรุษบุคคลใด ๆ ก็ตาม ที่ได้รับสุข รับทุกข์
หรือไม่ใช่สุข ไม่ใช่ทุกข์ทั้งหมดนั้น เป็นเพราะการ
บันดาลของเจ้าเป็นนาย” ดังนี้.

(๓) สมณะและพราหมณ์บางพวก มีถ้อยคำและ
ความเห็นว่า “บุรุษบุคคลใด ๆ ก็ตามที่ได้รับสุข หรือ
ได้รับทุกข์ หรือมิใช่สุขมิใช่ทุกข์ ทั้งหมดนั้น ไม่มีอะไร
เป็นเหตุ เป็นปัจจัยเลย” ดังนี้.

ภิกษุ ท. ! ในบรรดาลัทธิทั้ง ๓ นั้น สมณ-
พราหมณ์พวกใดมีถ้อยคำและความเห็นว่า “บุคคลได้รับ
สุข หรือทุกข์ หรือไม่ใช่สุขไม่ใช่ทุกข์ เพราะกรรมที่ทำ
ไว้แต่ปางก่อนอย่างเดียว” มีอยู่,
เราเข้าไปหาสมณพราหมณ์เหล่านั้นแล้ว สอบ
ถามความที่เขายังยืนยันอยู่ดังนั้นแล้ว เรากล่าวกะเขาว่า
“ถ้ากระนั้น คนที่ฆ่าสัตว์ ... ลักทรัพย์ ... ประพฤติผิด
พรหมจรรย์ ... พูดเท็จ ... พูดคำหยาบ ... พูดยุให้แตกกัน ...
พูดเพ้อเจ้อ ... มีใจละโมบเพ่งเล็ง ... มีใจพยาบาท ... มี
ความเห็นวิปริต เหล่านี้ อย่างใดอย่างหนึ่ง (ในเวลานี้) นั่นก็
ต้องเป็นเพราะกรรมที่ทำไว้แต่ปางก่อน.
เมื่อมัวแต่ถือเอากรรมที่ทำไว้แต่ปางก่อนมาเป็น
สาระสำคัญดังนี้แล้ว คนเหล่านั้นก็ไม่มีความอยากทำ
หรือความพยายามทำในข้อที่ว่า สิ่งนี้ควรทำ (กรณียกิจ)
สิ่งนี้ไม่ควรทำ (อกรณียกิจ) อีกต่อไป. เมื่อกรณียกิจและ
อกรณียกิจ ไม่ถูกทำหรือถูกละเว้นให้จริง ๆ จัง ๆ กันแล้ว
คนพวกที่ไม่มีสติคุ้มครองตนเหล่านั้น ก็ไม่มีอะไรที่จะมา
เรียกตนว่าเป็นสมณะอย่างชอบธรรมได้” ดังนี้.

ติก. อํ. ๒๐/๒๒๒/๕๐๑.

ลัทธิที่เชื่อว่าสุขและทุกข์เกิดจากเทพเจ้าบันดาลให้
ภิกษุ ท. ! ในบรรดาลัทธิทั้ง ๓ นั้น สมณ-
พราหมณ์พวกใดมีถ้อยคำและความเห็นว่า “บุคคลได้รับ
สุขหรือทุกข์ หรือไม่ใช่สุขไม่ใช่ทุกข์ ทั้งหมดนั้น เป็น
เพราะอิศวรเนรมิตให้ (อิสฺสรนิมฺมานเหตูติ)” ดังนี้ มีอยู่,
เราเข้าไปหาสมณพราหมณ์เหล่านั้นแล้ว สอบถามความ
ที่เขายังยืนยันอยู่ดังนั้นแล้ว เรากล่าวกะเขาว่า “ถ้า
กระนั้น (ในบัดนี้) คนที่ฆ่าสัตว์ ... ลักทรัพย์ ... ประพฤติ
ผิดพรหมจรรย์ ... พูดเท็จ ... พูดคำหยาบ ... พูดยุให้แตก
กัน ... พูดเพ้อเจ้อ ... มีใจละโมบเพ่งเล็ง ... มีใจพยาบาท
มีความเห็นวิปริต เหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่งอยู่ นั่นก็ต้อง
เป็นเพราะการเนรมิตของอิศวรด้วย.
ก็เมื่อมัวแต่ถือเอาการเนรมิตของอิศวร มาเป็น
สาระสำคัญดังนี้แล้ว คนเหล่านั้นก็ไม่มีความอยากทำ
หรือความพยายามทำในข้อที่ว่า สิ่งนี้ควรทำ (กรณียกิจ)
สิ่งนี้ไม่ควรทำ (อกรณียกิจ) อีกต่อไป.
เมื่อกรณียกิจ และอกรณียกิจ ไม่ถูกทำหรือถูก
ละเว้นให้จริง ๆ จัง ๆ กันแล้ว คนพวกที่ไม่มีสติคุ้มครอง
ตนเหล่านั้น ก็ไม่มีอะไรที่จะมาเรียกตนว่าเป็นสมณะ
อย่างชอบธรรมได้” ดังนี้.

ติก. อํ. ๒๐/๒๒๓/๕๐๑.

ลัทธิที่เชื่อว่าสุขและทุกข์เกิดขึ้นเองลอยๆ
ไม่มีอะไรเป็นเหตุ เป็นปัจจัย
ภิกษุ ท. ! ในบรรดาลัทธิทั้งสามนั้น สมณ-
พราหมณ์พวกใดมีถ้อยคำและความเห็นว่า “บุคคลได้รับ
สุข หรือทุกข์ หรือไม่ใช่สุขไม่ใช่ทุกข์ ทั้งหมดนั้น ไม่มี
อะไรเป็นเหตุเป็นปัจจัยเลย” ดังนี้ มีอยู่, เราเข้าไปหา
สมณะและพราหมณ์เหล่านั้นแล้ว สอบถามความที่เขา
ยังยืนยันอยู่ดังนั้นแล้ว เรากล่าวกะเขาว่า “ถ้ากระนั้น
(ในบัดนี้) คนที่ฆ่าสัตว์ … ลักทรัพย์ … ประพฤติผิด
พรหมจรรย์ … พูดเท็จ … พูดคำหยาบ … พูดยุให้แตกกัน
… พูดเพ้อเจ้อ … มีใจละโมบเพ่งเล็ง … มีใจพยาบาท …
มีความเห็นวิปริต เหล่านี้อย่างใดอย่างหนึ่งอยู่ นั่นก็ต้อง
ไม่มีอะไรเป็นเหตุเป็นปัจจัยเลยด้วย.
ก็เมื่อมัวแต่ถือเอาความไม่มีอะไร เป็นเหตุเป็น
ปัจจัยเลย มาเป็นสาระสำคัญดังนี้แล้ว คนเหล่านั้นก็ไม่มี
ความอยากทำ หรือความพยายามทำ ในข้อที่ว่าสิ่งนี้ควร
ทำ (กรณียกิจ) สิ่งนี้ไม่ควรทำ (อกรณียกิจ) อีกต่อไป.
เมื่อกรณียกิจและอกรณียกิจไม่ถูกทำ หรือถูก
ละเว้นให้จริง ๆ จัง ๆ กันแล้ว คนพวกที่ไม่มีสติคุ้มครอง
ตนเหล่านั้น ก็ไม่มีอะไรที่จะมาเรียกตน ว่าเป็นสมณะ
อย่างชอบธรรมได้.” ดังนี้.

ติก. อํ. ๒๐/๒๒๔/๕๐๑.

IAMSocial, a WordPress Theme by @aicragellebasi
error: Content is protected !!